Est-il possible d’admirer et de célébrer, le « Corps » du Ngondo, tout en rejetant « Son Âme » ???
Est-il possible d’admirer et de célébrer, le « Corps » du Ngondo, tout en rejetant « Son Âme » ???
Par Martha Dayas-Eyoum, 2007, BNS, TVR
C’est en lisant les différents témoignages recueillis, dans le cadre du Dossier Ngondo, et les réactions qui en découlent (merci encore pour votre participation) que j’en suis arrivée à me poser la question suivante :
Est- il possible, d’admirer et de célébrer le « Corps » du Ngondo, tout en rejetant « Son Âme » ?
Je me suis rendue compte en effet, que s’agissant de cette institution et assemblée traditionnelle Sawa qu’est le Ngondo, je ne m’intéressais, moi-même jusqu’alors, qu’à son aspect Festif, Ngand’a Ngondo en Duala. Et comme beaucoup d’entre nous qui avons
Mais à force de lecture, comme par exemple le livre de Monsieur Valère EPEE, intitulé Le Paradis Tabou, Autopsie d’une Culture assassinée, grâce à différents échanges avec des Ainés Sawa, grâce à vos interventions et autres interpellations, (lire les articles suivants : LE PROFESSEUR KANGUE NOUS LIVRE LE FOND DE SA PENSEE ; et GENERATION CONSCIENTE SAWA!!! ) chers Bonasawanautes, je suis très partagée et pense même peut être m’être trompée.
Le Ngondo en tant qu’institution prône
Que de valeurs nobles pour le maintien d’une société unie…
N’est- ce pas forts de cette Philosophie, de cette façon d’être que nos Ancêtres, nos Mbámbé ont pu et su embrasser des religions et des façons de penser qui n’étaient pas les leurs ???
Peut être que je fais fausse route, mais ne nous positionnons nous pas dans un mauvais sens en parlant d’incompatibilité d’avec nos valeurs religieuses actuelles. ?
Peut- on réellement trouver un équilibre en rejetant notre essence propre, notre héritage culturel ?
Entre nous, notre manière de percevoir
L’empreinte de nos origines culturelles nous rend forcement différents, pour autant dans ce cas là, y aurait-il des Bons et des Mauvais Chrétiens ???
C’es t vrai que c’est un sujet complexe qui justement demande recul et éclairages d’Anciens qui acceptent de partager avec nous, surtout pour des personnes qui comme moi, n’ont jamais assisté aux cérémonies dans l’eau et autres processions héritées de nos Ancêtres…
Cependant, je commence à être persuadée, qu’il est impossible d’admirer et de célébrer le Corps du Ngondo, qui est l’aspect visible, festif, en niant L’Âme du Ngondo qui est sa partie spirituelle, invisible.
Comment alors garder cet Héritage en vie, qui est partie intégrante de notre Patrimoine culturel, de notre Histoire, de nos racines ?
Qu’en pensez- vous Amis Bonasawanautes ???
Commentaires
Bebe le 04/12/2007 à 10:05:28Matha, je pense tout simplement que le Ngondo fait partie de notre culture .Alors une religion qui viendrait m'aculturer ou me dénaturer n'a pas de place.La religion chrétienne est née dans un contexte précis alors je crois que c'est après à chacun de l'adapter à son contexte d'aujourd'hui.Le tout puissant n'a jamais demandé à personne de renier sa culture car se serait se renier soi même. Vraiment quand tu parles du corps et de l'âme tu as tout dit.L'un sans l'autre serait tuer notre ngondo!
BIBICHE ENANGUE le 04/12/2007 à 12:44:26
A CHAQUE EPOQUE SES METHODES
MBANYA : c'est le lieu sacré où on puise le pouvoir.
BADIBA NSONGUE : President en exercice du NGONDO
(PAI O MADIBA)
LE NGONDO-cordon ombilical du peuple SAWA
-gardien de la tradition SAWA
-institution qui participe à l'amélioration du
bien-être au quotidien
-fête traditionnelle du peuple SAWA.Son action est de
combattre la pauvreté extrême,d'aider les jeunes,la
contruction des écoles, hopitaux...
La création d'emploi,orienter à mieux faire et la concertation efficace pour eviter des conflits;
Le NGONDO honore tous ceux qui posent des actes
positifs et travaille pour qu'il y est des
repères(bibliothèques, expositions) sur le patrimoine
des SAWA.Alors les Sawa doivent s'engager à respecter :
-leur tradition(tenue tradi qui est le sanja pour les
hommes et le kaba pour les femmes)leurculture(course des pirogues, la lutte tradi=besua,la danse tradii=sèkèlè, ambassbey,esèwè,makossa,bolobo)
-leur racine profonde et leurs ancêtres (DOUALLA MANGA
BELL, NGOS'A DIN et bien d'autres).
Le peuple SAWA est extrêment religieux(protestant,
catholique...) depuis l'arrivée du christianisme.
LOBA veut dire le CIEL.
NYAMBE est unique et unitaire.
Nous ne devons non plus exclure les musulmans ou les
paiens.Nous croyons à DIEU le créateur.
Alors, Si nous ne nous decidons pas à retrouver nos vraies valeurs, notre fleuve va tarir et il ny'aura plus le poisson sur le WOURI.
SAWA BEACH doit eviter la destruction de la mangroove
en impliquant les scientifiques sur l'aggrandissement
de la ville.
NKOD'A BOA o boso
esimo esimo, SAWA nyèsè e kwènè dia o dia,na ndolo.
LOBA a namsè mboa SAWA o mundi mwa wase.
o mulema
Moderateur le 04/12/2007 à 14:37:33
Bonjour Nyango Enague,et merci pour cette reaction. Je crois savoir que "Sawa" c'est l'ensemble des peuples cotiers du Cameroun ayant des ancetres issues de la meme parentalie de Ewal'a Mbongo a N'tanga mu Mbedi qui engendra les Batanga qui sont aussi des Sawa au meme titre que les Duala, Ewodi, Bakweri Etc. Duala manga Bell et Ngossi Din representent l'histoire plutot recente du peuple Sawa.Mais avant eux nous etions un peuple qui ne connaissait pas les occidentaux. Nous avions des ancetres, nous ne devons pas nous couper d'eux car c'est comme ignorer les Bakweri, les Bakossi, les Batanga, Les Ewodi, les balimba et autres membres de cette grande et valeureuse famille. C'est pour pallier a ces soucis d'etroitesse conceptuelle que nos ancetres intelligemment ont concu le "Grand Sawa" pour remener tous les descendants de cette grande famille sous un seul organe federateur. Ce terme generique ne veut pas que dire chefs Sawa Duala, il y a aussi durant la meme periode cruciale du cameroun des chefs Batanga tels que Madola qui sont restes fidels a Duala Manga Bell et qui periront pour la meme raison dans la meme periode alors que la traitrise venait de l'Ouest du pays par ceux la que nous croyions etre des amis. Lire Valere Epee "Le paradis Tabou".
Merci pour cette autre definition sur le Ngondo que tu nous apportes.
Na ndol' a Bona ba Sawa .