http://bonasawa.blog4ever.com/blog/index-31178.htmlDerniers commentaires des articles du blog BONA SAWA - pour des Peuples Sawa Solidaireshttp://bonasawa.blog4ever.com/blog/lire-article-31178-570742-bonasawa_par_son_concepteur.htmlBuenos noche, Carlo! Mon frère, ta gentillesse et tes compliments me touchent beaucoup et me vont droit au coeur, même si je ne suis pas certain d\'être digne de tant d\'égards; qu\'à cela ne tienne, je tiens à te remercier vivement, et t\'assurer en retour de ma bienveillante considération et de mes fraternelles amitiés. Que la courtoisie et le respect mutuels continuent ainsi d\'inspirer nos échanges, où il ne doit pas être question de certitude, mais de modeste volonté d\'apprendre et de s\'enrichir mutuellement nous mêmes, mais aussi tous ceux qui voudront y apporter leur contribution. Pour revenir au sujet qui nous occupe en ce moment, cher frère, si tu m\'as bien lu, je crois avoir dit que, quand on évoque le SAWA, l\'imaginaire populaire a tendance à voir immédiatement le duala et le groupe mbèdi-mbongo en général; c\'est la réalité d\'aujourd\'hui, mais une vision bien évidemment erronée. Je crois également avoir esquissé quelques raisons qui, selon moi, ont conduit à ce raccourci. Ainsi, quand je parle de \"certains peuples qui ont les pieds dans l\'eau\", je pense bien plus aux Mvae qui sont très SAWA, selon la définition même du terme, et à d\'autres tribus non Mbèdi, qui vivent en bordure de mer, ce qui n\'est pas le cas de tous les Mbèdi, comme tu l\'as si bien noté. Pour ceux qui ne tiennent pas nécessairement compte de l\'aspect voisinage immédiat avec la mer, par ignorance ou volonté de division, le terme sawa fait donc plus référence à une population unie par la langue, l\'histoire, la culture, renforcée sans doute par l\'introduction et l\'influence de la bible: Le groupe Sawa-Mbèdi. Je pense qu\'il faut tenir compte de ces deux aspects: 1)SAWA en tant que région côtière qui abrite tous les habitants historiques de cette zone, sans distinction des origines, et, 2)SAWA en tant que entité ethnique et culturelle liée par des populations parlant des langues similaires, avec des origines communes, quelque soit leur emplacement géographique. Et c\'est dans cette dernière définition que très souvent, on a tendance à voir les duala et tous ceux qui leur sont proches. Selon moi, les deux définitions ne doivent pas être antagonistes, mais au contraire, oeuvrer pour un plus grand rapprochement afin de réaliser le grand sawaland qui irait de campo à Limbé, voire plus loin, car il existe un esprit sawa, un style sawa, qui nous est commun à nous tous. Par ailleurs, tu parles d\'un certain Jabéa, qui serait l\'ancêtre des Mvae et des Mabi? Peut-tu donner plus de détail sur cet ancêtre dont le nom signifie \"Cadeau\" dans bien des langues Mbèdi? et quels sont les différents sous groupes Mvae?, qui sont les Lyassa,ont-ils des liens historiques avec les Batanga? J\'ai cru comprendre aussi, de par mes lectures, que l\'ancêtre des Ewondo, Bulu,Ntumu, Eton, Fang, etc, serait un certain Béti be Nnanga; comment le Mvae se situe par rapport à cet ancêtre avec le sien qui est Jabéa ou Mébé, comme tu l\'as dit. J\'ai aussi beaucoup aimé, pour terminer, la partie où tu évoques le rôle des Bakoko dans la réception et l\'initiation aux différents rites marins qu\'ils ont apporté aux autres populations côtières. C\'est très intéressant, mais je dois avouer que c\'est la première fois que j\'en entends parler. Voilà, Cher Carl, ce que suscite en moi ce soir nos derniers échanges. Je te remercie encore pour ta bienveillante attention et te dis à bientôt, au plaisir de te lire. Muna songo: Dadou./Thu, 26 Nov 2009 00:13:39 +0100http://bonasawa.blog4ever.com/blog/lire-article-31178-570742-bonasawa_par_son_concepteur.htmlMerci mon frère Dadou,j\'ai bel et bien lu ta réponse et je tiens à te remercier pour les efforts fournis et le souci d\'entretenir un dialogue franc et surtout ton humilité car honnêtement tu m\'as beaucoup impressionné ,et je vois par la même occasion que tu es une grande personne et qui a le désire de bien connaître son passé ses racines sa culture et qui est même très fier et jaloux de celle-ci je t\'assure que les hommes comme toi on en trouve pas assez alors et aussi j\'avais été très surpris que tu connaissais l\'existence de l\'éthnie Mvae et qu\'ils descendent même du grand groupe Bantu Fang-béti,c\'est très bien et je comprends très bien que j\'ai en face de moi un connaisseur un homme averti et cela me rassure et me pousse à venir plus vers toi,s\'il te plait reçois par la présente ma sincère amitié fraternelle d\'un muna mboa.Dadou permet moi de revenir un peu sur notre sujet,tu sais,ce qui fait problème sur notre belle côte Atlantique(sawa la tubè)c\'est le faite que certains veulent ou parviennent à édulcoré l\'histoire de nos peuples à des fins soit politiques soit pour se faire un nom,ce qui fait donc qu\'aujourd\'hui cela a engendré des divisions qui font qu\'aujourd\'hui les sawa n\'arrivent vraiment pas à s\'entendre,lorsque par exemple tu me dis que le terme sawa a tendance à représenté que les Bombèdi ou les Bonambèdi que tu dis avoir les pieds dans l\'eau mais qu\'à ce que je sache je pense bien que tous les Bombèdi n\'ont pas les pieds dans l\'eau comme tu me le fais savoir si je prends par exemple les Pongo ces derniers bien qu\'issue de Mbèdi à Mbongo ont-ils les pieds dans l\'eau? non,car des villages comme Bomono ba djèdu,Bossèdi,Dibombari, pour ne pas dire tout le canton pongo, sont ils vraiment dans l\'eau? à ma connaissance je ne pense pas,et autre chose contrairement à ce que certains Bonambèdi mal informés font croire aux autres sawa qu\'ils seraient les premiers à occuper la côte Atlantique chez nous au Cameroun je dis non les Éwalè ou Duala quand ils arrivent sur l\'actuel site de Douala ils avaient trouvés sur les terres qu\'ils occupent aujourd\'hui les Bakoko et les Ndonga ces derniers les accueillent favorablement et les apprennent à pêcher et même les secrets de leur espace y compris encore les rites du Jèngu que tous les Bombèdi par la famille Jèbalè avaient reçus sur les chutes d\'Adiè-Ngombè(Édéa)grâce aux Bakoko-Adiè ce qui avaient permis à ce groupe d\'être accepté à la côte car sans cette initiation aucun peuple ne peut accédé à la mer car les peuples tels que les Mvae,les Mabi(Mabéa)les Abo(Bankon)les Bishio bi Bata, les Balong,les Bambuko ont tous reçus cette même onction par exemple pour ce qui concerne les Mvae et les Mabi(ces deux peuples sont issues d\'un seul ancêtre qui se nommé Jabéa ou Mébé)les Mabi et les Mvae reçurent leurs onctions du Jèngu d\'abord sur le fleuve Ntem au niveau de ses chutes Mémvé\'élé que les Bonambèdi appellent MBUYA et ceci par l\'intermédiaire des Bakoko-Bassèkè de l\'actuelle village Jèngwè situé sur la rive gauche de l\'estuaire du Campo(Ntem)et plus tard sur le fleuve Lobé par l\'intermédaire des pygmées Bajèlè,alors mon frère à ce niveau peut-on prétendre que le terme sawa ne regarde que les Bantu Bonambèdi-à-Mbongo?vu que sur les faits ces derniers viennent de la forêt tout comme les autres côtiers de notre pays non de l\'alignée de Mbèdi-à-Mbongo nous devons tous un grand respect au peuple Bakoko car c\'est grâce à ces derniers que nous avons tous eu le droit d\'être fils du grand Océan Atlantique(Tubè)alors au jour de aujourd\'hui nous sommes tous des sawa que ce soit les premiers à s\'établir sur la côte tel que les Pygmées-Bajèlè que les Duala appellent Bawèya,les Bakoko et les Ndonga,les Bombèdi ou bonambèdi,les Ndowè(Iyassa et Bèhinga) les Abo(Bankon),les Bambuko,les Bakwèri,les Balondo,les Balong,les Mabi,les Mvae,les Bassa\'a-ba-Wuri,etc...,nous sommes tous tributaires de cette côte Atlantique et aucun de ces peuples ne s\'est installés sur cette côte après l\'arrivée des Occidentaux tous nous l\'avons fait bien avant les Mvae et les Mabi par exemple si nous tenons comptes des arbres généalogies des familles Mvae et Mabi installaient à la côte, nous nous retrouvons en 1700 de notre ère et aujourd\'hui ces deux peuples ont les pieds dans l\'eau,d\'où mon cher frère sawa si nous voulons vraiment unir nos peuples et si nous voulons que sawa aillent en avant nous devons tous nous dire des vérités, et corrigé nos erreurs du passé et nous serrés les coudes afin d\'aller en avant en vue de préservé notre patrimoine culturel qui est pourtant très dense car nous ne sommes que un,d\'où un adage de hez nous dis bien ceci \"dia diwo di si makaka dibomba\" alors une fois de plus merci pour ta bonne compréhension,aussi j\'aimerais de nouveau te lire et avoir ton point de vu sans oublier s\'il te plait si cela ne te dérange pas expédie moi ta boite personnelle,et ton numéro de téléphone car voici les miens. Boite email:mottocarlrobert@yahoo.fr,téléphone fixe:0034.971.168.692,mobile:0034.627.440.496,merci.A muna nyango\'am nya sawa oa o bi pon na o wudè o tumba nindènè nya bonanjo o bonadoo nika nya pula kuala na wèdè mutudu,na som oa jita o nyola na o nongi ponda \'a ngo nyèsè o biyè bèkwadi nya sawa tubè nya ndolo kè biso bèsè ditondino son na mèndè jèngèlè lèta nyongo na loba Nyambè Yéhovah a namsè biso bèsè na bwa munyègè jita ponda bwam a muna tètè. Wed, 25 Nov 2009 00:15:15 +0100http://bonasawa.blog4ever.com/blog/lire-article-31178-570742-bonasawa_par_son_concepteur.htmlMerci mon frère Dadou,j\'ai bel et bien lu ta réponse et je tiens à te remercier pour les efforts fournis et le souci d\'entretenir un dialogue franc et surtout ton humilité car honnêtement tu m\'as beaucoup impressionné ,et je vois par la même occasion que tu es une grande personne et qui a le désire de bien connaître son passé ses racines sa culture et qui est même très fier et jaloux de celle-ci je t\'assure que les hommes comme toi on en trouve pas assez alors et aussi j\'avais été très surpris que tu connaissais l\'existence de l\'éthnie Mvae et qu\'ils descendent même du grand groupe Bantu Fang-béti,c\'est très bien et je comprends très bien que j\'ai en face de moi un connaisseur un homme averti et cela me rassure et me pousse à venir plus vers toi,s\'il te plait reçois par la présente ma sincère amitié fraternelle d\'un muna mboa.Dadou permet moi de revenir un peu sur notre sujet,tu sais,ce qui fait problème sur notre belle côte Atlantique(sawa la tubè)c\'est le faite que certains veulent ou parviennent à édulcoré l\'histoire de nos peuples à des fins soit politiques soit pour se faire un nom,ce qui fait donc qu\'aujourd\'hui cela a engendré des divisions qui font qu\'aujourd\'hui les sawa n\'arrivent vraiment pas à s\'entendre,lorsque par exemple tu me dis que le terme sawa a tendance à représenté que les Bombèdi ou les Bonambèdi que tu dis avoir les pieds dans l\'eau mais qu\'à ce que je sache je pense bien que tous les Bombèdi n\'ont pas les pieds dans l\'eau comme tu me le fais savoir si je prends par exemple les Pongo ces derniers bien qu\'issue de Mbèdi à Mbongo ont-ils les pieds dans l\'eau? non,car des villages comme Bomono ba djèdu,Bossèdi,Dibombari, pour ne pas dire tout le canton pongo, sont ils vraiment dans l\'eau? à ma connaissance je ne pense pas,et autre chose contrairement à ce que certains Bonambèdi mal informés font croire aux autres sawa qu\'ils seraient les premiers à occuper la côte Atlantique chez nous au Cameroun je dis non les Éwalè ou Duala quand ils arrivent sur l\'actuel site de Douala ils avaient trouvés sur les terres qu\'ils occupent aujourd\'hui les Bakoko et les Ndonga ces derniers les accueillent favorablement et les apprennent à pêcher et même les secrets de leur espace y compris encore les rites du Jèngu que tous les Bombèdi par la famille Jèbalè avaient reçus sur les chutes d\'Adiè-Ngombè(Édéa)grâce aux Bakoko-Adiè ce qui avaient permis à ce groupe d\'être accepté à la côte car sans cette initiation aucun peuple ne peut accédé à la mer car les peuples tels que les Mvae,les Mabi(Mabéa)les Abo(Bankon)les Bishio bi Bata, les Balong,les Bambuko ont tous reçus cette même onction par exemple pour ce qui concerne les Mvae et les Mabi(ces deux peuples sont issues d\'un seul ancêtre qui se nommé Jabéa ou Mébé)les Mabi et les Mvae reçurent leurs onctions du Jèngu d\'abord sur le fleuve Ntem au niveau de ses chutes Mémvé\'élé que les Bonambèdi appellent MBUYA et ceci par l\'intermédiaire des Bakoko-Bassèkè de l\'actuelle village Jèngwè situé sur la rive gauche de l\'estuaire du Campo(Ntem)et plus tard sur le fleuve Lobé par l\'intermédaire des pygmées Bajèlè,alors mon frère à ce niveau peut-on prétendre que le terme sawa ne regarde que les Bantu Bonambèdi-à-Mbongo?vu que sur les faits ces derniers viennent de la forêt tout comme les autres côtiers de notre pays non de l\'alignée de Mbèdi-à-Mbongo nous devons tous un grand respect au peuple Bakoko car c\'est grâce à ces derniers que nous avons tous eu le droit d\'être fils du grand Océan Atlantique(Tubè)alors au jour de aujourd\'hui nous sommes tous des sawa que ce soit les premiers à s\'établir sur la côte tel que les Pygmées-Bajèlè que les Duala appellent Bawèya,les Bakoko et les Ndonga,les Bombèdi ou bonambèdi,les Ndowè(Iyassa et Bèhinga) les Abo(Bankon),les Bambuko,les Bakwèri,les Balondo,les Balong,les Mabi,les Mvae,les Bassa\'a-ba-Wuri,etc...,nous sommes tous tributaires de cette côte Atlantique et aucun de ces peuples ne s\'est installés sur cette côte après l\'arrivée des Occidentaux tous nous l\'avons fait bien avant les Mvae et les Mabi par exemple si nous tenons comptes des arbres généalogies des familles Mvae et Mabi installaient à la côte, nous nous retrouvons en 1700 de notre ère et aujourd\'hui ces deux peuples ont les pieds dans l\'eau,d\'où mon cher frère sawa si nous voulons vraiment unir nos peuples et si nous voulons que sawa aillent en avant nous devons tous nous dire des vérités, et corrigé nos erreurs du passé et nous serrés les coudes afin d\'aller en avant en vue de préservé notre patrimoine culturel qui est pourtant très dense car nous ne sommes que un,d\'où un adage de hez nous dis bien ceci \"dia diwo di si makaka dibomba\" alors une fois de plus merci pour ta bonne compréhension,aussi j\'aimerais de nouveau te lire et avoir ton point de vu sans oublier s\'il te plait si cela ne te dérange pas expédie moi ta boite personnelle,et ton numéro de téléphone car voici les miens. Boite email:mottocarlrobert@yahoo.fr,téléphone fixe:0034.971.168.692,mobile:0034.627.440.496,merci.A muna nyango\'am nya sawa oa o bi pon na o wudè o tumba nindènè nya bonanjo o bonadoo nika nya pula kuala na wèdè mutudu,na som oa jita o nyola na o nongi ponda \'a ngo nyèsè o biyè bèkwadi nya sawa tubè nya ndolo kè biso bèsè ditondino son na mèndè jèngèlè lèta nyongo na loba Nyambè Yéhovah a namsè biso bèsè na bwa munyègè jita ponda bwam a muna tètè. Wed, 25 Nov 2009 00:15:09 +0100http://bonasawa.blog4ever.com/blog/lire-article-31178-570742-bonasawa_par_son_concepteur.htmlMon Frère Carl Robert, je te remercie pour les informations sur cette honorable ethnie sawa que sont les Mvae.Vois-tu, quand on parle de sawa, dans la conception populaire, on a tendance à voir immédiatement les duala et tous ceux de leurs frères Mbèdi ou apparentés. Probablement du fait de leur présence ininterrompue, avec d\'autres, je le conçois, sur toute la partie maritime, des fleuves et des cours d\'eau. D\'où l\'expression \"peuple des eaux\": Bana ba madiba; mais aussi et surtout du fait qu\'il y avait, et il y a toujours,une certaine unicité culturelle, linguistique, historique, etc,relayée par l\'apport d\'une grande ville comme Douala, qui en est un peu la vitrine socio culturelle. A partir de ces quelques données, c\'est vrai, il a pu régner une certaine confusion, qui tend à voir, dans la définition du côtier,que les seuls duala, batanga, pongo, éwodi, balimba,bref, le groupe Mbèdi a Mbongo; et cela, quand même \"d\'autres peuples\" que ces derniers avaient les pieds dans l\'eau, ce qui est indiscutablement le cas de quelques uns, dont les Mvae. Sawa, donc, signifie effectivement la côte, en langue duala.D\'où vient ce mot, a-t-il un lien avec \"sawahili\" ou \"swahili\", mot arabe signifiant la côte? Je n\'en sais rien. Mais toi, mon frère, tu parais manier la langue duala comme personne; alors peut-être pourras-tu nous éclairer un peu mieux que je ne le fais. Pour résumer ma pensée, donc, et par la même dissiper tout malentendu avec mon frère, j\'affirme que \"SAWA\" est une région, la région côtière, qui comprend les océans, les fleuves et les grands cours d\'eau; et que y cohabitent des populations variées, aux origines diverses; Que le groupe Mbèdi-Mbongo, du fait de son influence culturelle et du rôle politico-historique,a pu semer dans les esprits une confusion(probablement involontairement) sur la signification même du mot sawa, en le ramenant aux seuls frères Mbèd\'a mbongo. Et pour terminer, je voudrais te remercier, \"muna tétè\", pour tout ce que tu m\'as permis d\'apprendre, et te féliciter de la qualité de ta contribution sur la présentation de nos peuples qui, en fin de compte, sont frères. ka nèni wonguèlè no, né ndé muna mboa, muna bonanjo, o bali. Loba ongwanè biso, a koméyé biso minam, na ndolo ndé é dangwanè biso bunya na bunya tè. Muna songo: Dadou./Mon, 23 Nov 2009 02:45:21 +0100http://bonasawa.blog4ever.com/blog/lire-article-31178-570742-bonasawa_par_son_concepteur.htmlSalut mon frère\"dadu\"debell s\'il te plait le terme sawa pour toi c\'est quoi?tous les peuples qui habitent la côte Camerounaise aujourd\'hui(exemple les Yakalak de l\'arrondissement de Mouanko) sont-ils tous issues de Mbèdi à Mbongo?et aussi peux tu s\'il te plait m\'expliqué vraiment d\'après toi le sens même du mot duala de sawa,car à ma connaissance sawa désigne ce que nous appelons à Campo \"nsak mang\"en mvae et \"musaka mu manga\"en Iyasa alors ou vas-tu classé les autochtones de Campo qui vivent depuis des siècles sur cette côte atlantique de Campo?les Mvae appartiennent bien au grand ensemble Fang qui vont de l\'embouchure du Nyong jusqu\'à l\'embouchure de l\'Ogooué au Gabon ils sont bel et bien autochtones des villes de Fifinda,Kribi,Campo,Bata,Mbini,Cogo,Coco-Beach,Libreville,Kango,Lambaréné,Port-Gentil et même Malabo et Sao-tomé,tu peux vérifié ces données,et toutes ces villes sont bel et bien côtières je tiens donc à te faire comprendre que les Fang dans leur grand nombre sont cotiers et moi précissement qui suis de Campo je le suis encore plus car même le Duala qui se réclame plus côtier que tous les cotiers du cameroun,ne peux rien me dire ni m\'apprendre sur la côte d\'ailleurs il habite 24km de l\'océan si l\'on prend la distance qui sépare Suelaba(l\'embouchure du Wouri) à Bonanjo(qui est à ma connaissance le village Duala le plus proche de la côte Atlantique),moi je suis bel et bien de Bouandjo(Campo)mon village est situé au bord de l\'océan atlantique nos terrains sont situés sur les plages, notre vie dépend entièrement de la mer,tous nos rites traditionnels, sont en harmonies avec la mer toute ma culture dépend de la mer,(exemple les Mvae ne peuvent jamais creusés une tombe sans quelle regarde vers l\'Océan Atlantique,la pose même du mort doit être lié à la position de la mer,tu ne verra jamais un village Mvae loin de la mer ou loin de grand cours d\'eau situé loin de la mer,pour ne cité que ces quelques exemples.)le quotidien bref chez le Mvae ou chez l\'homme de Campo sa vie est lié entièrement à la mer.Alors ce qui m\'étonne surtout c\'est que certaines populations de la région du Littoral se réclament Sawa alors qu\'ils n\'ont même jamais vus l\'Atlantique cette océan qui devrais faire d\'eux des sawa comment peut-on se prétendre côtier alors qu\'on vie à plus de 70km de la côte?voir même à plus de 120km si je prend le cas des zones comme Nkongsamba,Sanchou,Manjo,Mélong,Yabassi,Yingui,Ndobian,Nkondjock,etc...,nous par exemple à Campo nous savons que tous les Mvae ne sont pas côtiers, les Mvae de l\'arrondissement d\'Ambam ne le sont pas par exemple chez nous on est côtiers que celui qui habitent les bords de l\'Océan Atlantique comme à Kribi,Campo,Limbé,Mouanko,Idénao,ou encore plus au moins Douala,chez le mvae le côtier c\'est celui qui occupe ces plages Atlantiques bien avant l\'arrivée des missionnaires etc...dont sa vie de tous les jours s\'harmonise avec les mouvements de la mer,ces saisons etc...voilà en grosso modo le côtier dans la conception d\'un mvae ou d\'un habitant de Campo et c\'est ce dernier que nous appelons chez nous \"mone mang\"ou encore un \"nga manga\"ce que le duala désigne par \"moto à sawa\"ou encore \"muna sawa\" à ce niveau l\'homme de Campo est-il sawa?oui mais pas de \"Mbèdi à Mbongo\".Mon cher frère Dadou j\'attends te lire prochainement Ndè nongèlè ndè na oa mènè wè muna mboa nya bwam nè jèngèlè malabè mongo na ma somèlè oa bolangi ba bwam na tètè nyambè a namsè biso bèsè na som jita. Mon, 23 Nov 2009 00:16:56 +0100http://bonasawa.blog4ever.com/blog/lire-article-31178-570742-bonasawa_par_son_concepteur.htmlLa réaction très enthousiaste du frère du village de Bouandjo, m\'apprend en même temps l\'existence d\'un peuple qui m\'était jusqu\'ici quasiment inconnu.Le frère se veut SAWA, mais le groupe MVAE auquel il appartient est assimilé au groupe fang-béti.Peut-on m\'en expliquer davantage? Est-ce des Mbèdi,à l\'origine,devenus autre chose par la suite? Merci Sat, 21 Nov 2009 02:40:55 +0100http://bonasawa.blog4ever.com/blog/lire-article-31178-89943-l_histoire_emouvante_du_peuple_batanga.htmlJe te reponds en profondeur en week end. Merci pour ce message.Wed, 11 Nov 2009 21:19:19 +0100http://bonasawa.blog4ever.com/blog/lire-article-31178-89943-l_histoire_emouvante_du_peuple_batanga.htmlje suis bovaha et e bongahele dont la famille du roi Madola ,je suis tres fiere de lire cette histoire qui retrace en particulier le long voyage de mes ancetres depuis des siecles,tres tres emouvant merci pour tout ce travail,je suis tres curieuse de lire la suite de vos recherchesMon, 09 Nov 2009 13:43:02 +0100http://bonasawa.blog4ever.com/blog/lire-article-31178-572875-_l_oeil_de_dieu___.htmlc beau je souhaite...Wed, 04 Nov 2009 20:00:35 +0100http://bonasawa.blog4ever.com/blog/lire-article-31178-408604-rencontrez_kaissa.htmlLa beauté,oui çà se voit à travers la photo!La voix,je souhaite en découvrir! Mais est-ce Sylvie DOUMBE MOULONGO?Wed, 04 Nov 2009 12:28:38 +0100http://bonasawa.blog4ever.com/blog/lire-article-31178-95949-decouvrez_l__artiste_activiste_social__a__mpeke.htmlslut frero. excuse moi pour ce long silence. c est que l\'entreprise avec la quelle je bosse m avait affecté dans une zone sans connection; sinon que je suis tjours en guinée equatoriale; tu es une espece de barack obama pour le peuple sawa; continu ton chemin mon vieux. voici mon phone: 00240 29 91 47 ton petitThu, 22 Oct 2009 17:57:34 +0100http://bonasawa.blog4ever.com/blog/lire-article-31178-628338-richard_bona___glacant_temoignage____.htmlMerci Edisa. Richard est tres blesse, ca se comprend, mais l\'internet et la tele ne sont que des vaisseaux de circulation de l\'information, les fautifs ce sont les humains qui les utilisent. Moi j\'adore ta musique, je m\'en fou de ce que tu pense du moment qu\'au niveau de la musique j\'aime tout ce que tu joue, tout ce que tu chante et tout ce que tu compose. Pour moi tu es simplement le meilleur, ta musique est purement bonne.Tue, 20 Oct 2009 18:55:18 +0100http://bonasawa.blog4ever.com/blog/lire-article-31178-628338-richard_bona___glacant_temoignage____.htmlBrave Richard, j’adhère Presque entièrement sauf ta vision sur l’internet que je pense est sujet a discussion . Ma jeune sœur Yolande qui fait de la bonne musique ici en Afrique du sud t’admire beaucoup. Je sais qu’elle lira ses lignes et je dis te décourage pas ma chère un sur tu seras sur les même plateau avec ce personage mondial de la MusiqueTue, 20 Oct 2009 12:55:36 +0100http://bonasawa.blog4ever.com/blog/lire-article-31178-447107-stephane_dayas__l_une_des_plus_emouvantes_voix_sou.htmlfelications au groupe Esa vivement un nouveau albumTue, 20 Oct 2009 11:54:25 +0100http://bonasawa.blog4ever.com/blog/lire-article-31178-152475-musique___rosyne_et_moumban_ressuscitent_l_ambassy.htmlBravo mes frères et sœursMon, 12 Oct 2009 02:11:05 +0100http://bonasawa.blog4ever.com/blog/lire-article-31178-570742-bonasawa_par_son_concepteur.htmlMon cher frere Sawa, merci pour ton soutien et tes encouragements. As-tu une addresse email privee? Tue, 29 Sep 2009 20:40:42 +0100http://bonasawa.blog4ever.com/blog/lire-article-31178-670309-grand_sawa__du_bon_usage_de_la_sawanite.htmlBonsoir à tous les fils et filles Sawa du Cameroun et de la diaspora,je tiens d\'abord à félicité le concepteur de ce site ainsi que tous ces collaborateurs pour l\'idée géniale de créer un site dédiée à la culture et la connaissance des hommes et des peuples de notre chère côte Atlantique du Cameroun et au-delà car les Sawa du Cameroun se retrouvent également en Guinée-Équatoriale, et au Gabon,alors je vous tire un coup de chapeau.Mes chères frères et soeurs Sawa j\'aimerais qu\'on définisse encore bien exactement l\'étymologie du mot sawa,car d\'après mes connaissances et si nous tenons comptes que ce nom Sawa est un mot de la langue Duala et qui signifie plage ou côte maritime beaucoup plus Atlantique car \"sawa la tubè\" désigne bien cette côte que les Mvaé,et les Mabi de la Lokundjè,de Kribi,de Campo, de Bata,Libreville,désignent par les termes\"nsak mang\"et que les Batanga et les Ndowè de Kribi,de Campo,de Bata et de Libreville et même de port-Gentil désignent par \"musaka mu manga\"ce terme aujourd\'hui on ne sais plus exactement son vrai sens car nous constatons qu\'il y\'a amalgame sur ce mot,car nous constatons que certains ont fait de ce mot un nom désignant un groupe éthnique comme si il y\'avait au cameroun un groupe ethnique nommé \"sawa\"et pourtant lorsque nous parcourons que ce soit les atlas,que ce soit les livres d\'études ethniques du cameroun depuis la pénétration des missionnaires Anglais,Americains et Allemands et durant toute la période coloniale qu\'a connu notre pays,et d\'après nos propres connaissances ethnologiques de notre pays nous ne connaissons pas un groupe ethnique au cameroun nommé Sawa,car je sais que dans la côte atlantique du Cameroun nous avons des populations que nous pouvons désignés par ce terme et d\'autres pas,car ce n\'est pas parce que je parle la même langue ou parce que ma langue dérive d\'une langue qui habite la côte Atlantique du Cametroun que moi malgré que j\'habite l\'intérieur du pays certains à plus de 200km de cette côte Atlantique qu\'on dois forcément me désigner de Sawa,ou ce n\'est pas le fait que les missionnaire aient favorisés la langue Duala dans l\'hinterland que tout ces peuples dont on a forcé l\'enseignement de la Bible dans la langue duala que ces derniers malgré qu\'ils n\'ont rien à y voir avec la mer cette Océan Atlantique que ces derniers sont forcément Sawa je dis non,le Sawa c\'est quelqu\'un qui habite le bords de la mer ou à priori son voisin immédiat à ce niveau nous comprenons donc que le Sawa c\'est vraiment un côtier dans tout les aspects de sa vie ce n\'est pas parce qu\'on lis la bible en duala qu\'on est sawa,le sawa c\'est quelqu\'un qui vie en symbiose avec la mer(océan)qui sais interprèter les différents mouvements des marées,les saisons de la mer,les différents vents de la mer selons les marées et les saisons,les différentes couleurs de l\'eau qui peut imaginé le temps qu\'il fait en mer à partir du ciel au-dessus de sa maison ou de son village,qui est capable d\'allée en haute mer avec sa pirogue et même faire des jours et des nuits et revenir avec les produits de la mer le sawa est celui qui maîtrise les génies de la l\'Océan et non de l\'eau comme certains le prétendent car même les Yébékolo qui habitent dans le Nyong-et-Mfoumou et Yambassa ou les Sanaga seraient sur ce point sawa,moi je dis non l\'eau que le Sawa doit maîtrisé et qui le qualifie de Sawa(Côtier)c\'est l\'Océan Atlantique et non les fleuves de l\'intérieur,le Sawa c\'est celui qui peux cité au moins 50 poissons de la mer dans sa propre langue,sa vie,sa culture,son habitation,bref ses coutumes doivent être en accords avec la mer par exemple sur la Côte de Kribi-Campo de l\'embouchure du Nyong à l\'estuaire du Campo ou Ntem,toute les tombes regardent vers la mer le Batanga,le Ndowè,le Mvayè ou le Mabi(Mabéa)n\'enterrera jamais son mort sans voir la direction de la mer,et je l\'ai même remarqué chez les Malimba de l\'estuaire de la Sanaga,chez les Duala,chez les Issubu de Bimbia à Limbé,chez les Wovéa de Limbé,chez les Bakolè de Bamusso,et chez les les loan-Bakweri ou les Bakwéri de l\'arrondissement de Limbé et de la West Coast(Idénao)ceux là sont vraiment Sawa dans le sens même du terme et qu\'on pourrais si l\'on veux à étendre auprès de leurs voisins immédiats,alors à ce niveau nous dirons qu\'ils sont Sawa les peuples ci-àprès: dans le département de l\'Océan région du Sud nous avons:les Mvayè ou Mvae de l\'arrondissement de Campo,des Ndowè-Iyassa de l\'arrondissement de Campo,des Ndowè-Bèhinga de l\'arrondissement de Kribi 1er(Massaka),des Batanga-Banda de des embouchures du Nyong et de la Lokundjè dans l\'arrondissement de Lokundjè,les Batanga-Banoho des arrondissements de Kribi 1er(Massaka)et de Kribi 2ème(Dombè),les Batanga-Bapuku des arrondissements de Kribi 1er(Massaka)et de Kribi 2ème(Dombè),les Mabi(Mabéa)des arrondissements de la Lokundjè(Fifinda),de Kribi 1er(Massaka),de Kribi 2ème(Dombè)et de Campo,voilà les Sawa du département de l\'Océan au sens stricte du terme et toujours dans le même département si l\'on veux étendre à leur voisins immédiats nous citerons des Mvayè-Évuzok de l\'arrondissement de la Lokundjè,des Ngumba de l\'arrondissement de la Lokundjè,des Fang-Okak de la l\'arrondissement de la Lokundjè,ce sont là les Sawa du département de l\'Océan.Dans la région du Littoral ou il y\'a plus de confusion nous avons Département de la Sanaga-Maritime les communautés suivantes:les Malimba des arrondissements de Mouanko et de Douala 6ème(Manoka),des Pongo-Songo de l\'arrondissement de Mouanko,des Bakoko-Yakalak,et des Bakoko-Yassuku respectivement des arrondissements de Mouanko et de l\'embouchure du Nyong(Édea 1er),les Ndonga de l\'arrondissement de Dizangué. dans le département du Wouri nous avons:des Duala des arrondissements de Douala 1er(Bonanjo),de Douala 5ème(Kotto),et de Douala 4ème(Bonabèri ou Bonambèdi),les Bakoko-ba-Dibamba de l\'arrondissement de Douala 3ème,des Bassa-ba-Duala ou Bassa-du-Wouri des arrondissements de Douala 3ème,et de Douala 5ème,les Bojongo-ba-Mbèdi dans l\'arrondissement de Douala 4ème(Bonabèri),les jèbalè de l\'arrondissement Douala 4ème(Bonabèri),voilà les communautés Sawa du Wouri.Dans le département du Nkam nous avons les wuri ou Éwodi qui sont réallement les uniques Sawa de ce départemnet et même chez ses Éwodi tous ne sont vraiment pas Sawa nonobstant ce du canton Wuri-Bwèlè,les Éwodi de Wuri-Bosua et les Bidiman ou Bodiman sont exclus de ce cercle de l\'homme Sawa dans son vrai sens voilà pour ce qui est du Nkam.Dans le département du Moungo nous avons:les Mohongo ou mungo de l\'arrondissement de Dibombari,les pongo,les Bakoko-Yapèkè ou Bakoko-ba-Dibombari,dans l\'arrondissement d\'abo ou Bonaléa nous avons les Abo(Bankon)voilà les Sawa du Moungo.Dans la région du Sud-ouest,nous avons dans le département du Fako les communautés ci-après:les Mohongo et les Abo(Bankon)dans l\'arrondissement de Tiko,les Issubu dans l\'arrondissement de Limbè 3ème(Mbimbia,les Wovèa dans les arrondisements de Limbè 1er (Po),et Limbè 2ème(mukudangé),les Loan-Bakèri ou Bakwèdi des arrondissement de Limbè 2ème(mukudangé) et de la West-Coast(Idènao)et par extension aux Upper-Bakwèri de l\'arrondissement de Buea.Dans le Département de la Mèmè nous avons les communautés ci-après:les Bambuko,de l\'arrondisement de Kumba.dans le département du Ndian nous avons les Bakolè,les Balondo dans arrondissements de Bamusso et d\'ékondo-titti,les Isangèlè et les Batanga dans arrondissements d\'issangèlè,de Kombo-à-bèdimo,de Kombo-itindi,d\'Akwa,ce sont là la liste des Sawa si l\'on tiens compte du sens réel du mot Sawa en Duala tous le reste n\'est qu\'un ajout et une manipulation du mot Sawa qui je ne sais sur quelle base quelqu\'un peut-il dire que les Bakaka,des Bakèm,des mwamenam,des bayangui,des Bakossi,des Dibom,des Moya, des Mbang,des Banèn,des Bakundu,des bandem,des Bakoko-Adiè,des Bassa-ba-Yabassi etc... qu\'ils sont Sawa(côtiers)?on est côtier par la lanngue?voyons un exemple le Mbo est -il différent d\'un Bassa D\'Éséka car Nkongsamba est situé à plus de 100 km de Douala,Douala qui elle même situé à plus de 24km de l\'Océan Atlantique si nous prenons les mésures depuis le village Malimba de Suwèlaba sur la bouche du wouri et que l\'on va jusqu\'à Bonanjo Bonadoo ou Belltown à Douala alors Nkongsamba serait à 124km des bords de l\'Océan Atlantique et de là pouvons nous vraiment appéler quelqu\'un de Ngalmouang(un village de Nkongsamba 3ème de Sawa)? je ne pense pas sinon celui de Mvenguè dans le département de l\'Océan sera aussi Sawa ou celui d\'Éséka qui se trouve à la même distance depuis Kribi,non le sawa ce n\'est pas un groupe ethnique mais plutôt l\'adjectif qui qualifie les habitants de la côte Atlantique du Cameroun ne déformons pas notre patrimoine culturel pour nos ambitions politque ou pour assoir une certaine notoriété hégémonie du Ngondo qui poutant sur le terrain ne s\'exprime pas tel que les uns et les autres le font savoir(car eyant assisté à plusieurs fêtes du NGondo j\'avais constaté que c\'est une fête simplement Duala et à priori les Bakoko-ba-Yapoma)alors sawa c\'est tout simplement un ensemble des peuples habitants les plages de la côtes Atlantique, et non ceux de l\'hinterland ou on qualifie quelqu\'un de Sanchou de Sawa ou de Nkondjock etc...,le Sawa c\'est l\'eau de la mer l\'eau salée avec ses saisons et ses marées et non les colines à plus de 100km.Muna Sawa é ndè muna nya madiba sè to madiba ma éyidi ndè madimba ma tubè,sè to moto à midongo ndè moto nya mukoko mwa tubè moto à sawa ni,na som biño bèsè,ponda bwam. Sat, 26 Sep 2009 19:33:38 +0100http://bonasawa.blog4ever.com/blog/lire-article-31178-570742-bonasawa_par_son_concepteur.htmlBonjour M.Mpèkè Je viens juste de lire ton interwiew et celà m\'a énormément fait chaud au coeur de voir un digne fils de mon département qui malgré son bagage intellectuel et le faite que tu vie à Londre(extérieur du Cameroun)et que tu tiens toujours à tes racines et surtout à promouvoir la culture de notre chère Sawaland ou Nsak Mang ou encore Musaka mwa Manga cela est vraiment extraodinaire ou je tiens personnellement à te dire merci,et tu m\'excusera peut-être de te tutoyer,je le fais parce que tu un fils de ma contrée car pour moi tu n\'es pas un étranger,je te considère comme un Muna Mboa ou Muna Ékombo alors que celà ne t\'offusque pas.Moi je suis bien Sawa de Campo du village Bouandjo et de l\'ethnie Mvae,je suis âgée de 32 ans,et je vie actuellement à Palma de Mallorca province des Îles Baléars en Espagne,je suis marié depuis 3 ans à une espagnole d\'origine Catalane de Garcia Barcélone nous avons pour le nmoment 02 enfants voilà en raccourci un peu ton frère alors courage nous sommes tous avec toi moi je suis entièrement à la disposition de toute l\'équipe de BONA SAWA merci. Sat, 26 Sep 2009 13:51:52 +0100http://bonasawa.blog4ever.com/blog/lire-article-31178-570742-bonasawa_par_son_concepteur.htmlBonjour M.Mpèkè Je viens juste de lire ton interwiew et celà m\'a énormément fait chaud au coeur de voir un digne fils de mon département qui malgré son bagage intellectuel et le faite que tu vie à Londre(extérieur du Cameroun)et que tu tiens toujours à tes racines et surtout à promouvoir la culture de notre chère Sawaland ou Nsak Mang ou encore Musaka mwa Manga cela est vraiment extraodinaire ou je tiens personnellement à te dire merci,et tu m\'excusera peut-être de te tutoyer,je le fais parce que tu un fils de ma contrée car pour moi tu n\'es pas un étranger,je te considère comme un Muna Mboa ou Muna Ékombo alors que celà ne t\'offusque pas.Moi je suis bien Sawa de Campo du village Bouandjo et de l\'ethnie Mvae,je suis âgée de 32 ans,et je vie actuellement à Palma de Mallorca province des Îles Baléars en Espagne,je suis marié depuis 3 ans à une espagnole d\'origine Catalane de Garcia Barcélone nous avons pour le nmoment 02 enfants voilà en raccourci un peu ton frère alors courage nous sommes tous avec toi moi je suis entièrement à la disposition de toute l\'équipe de BONA SAWA merci. Sat, 26 Sep 2009 13:51:43 +0100http://bonasawa.blog4ever.com/blog/lire-article-31178-570742-bonasawa_par_son_concepteur.htmlBonjour M.Mpèkè Je viens juste de lire ton interwiew et celà m\'a énormément fait chaud au coeur de voir un digne fils de mon département qui malgré son bagage intellectuel et le faite que tu vie à Londre(extérieur du Cameroun)et que tu tiens toujours à tes racines et surtout à promouvoir la culture de notre chère Sawaland ou Nsak Mang ou encore Musaka mwa Manga cela est vraiment extraodinaire ou je tiens personnellement à te dire merci,et tu m\'excusera peut-être de te tutoyer,je le fais parce que tu un fils de ma contrée car pour moi tu n\'es pas un étranger,je te considère comme un Muna Mboa ou Muna Ékombo alors que celà ne t\'offusque pas.Moi je suis bien Sawa de Campo du village Bouandjo et de l\'ethnie Mvae,je suis âgée de 32 ans,et je vie actuellement à Palma de Mallorca province des Îles Baléars en Espagne,je suis marié depuis 3 ans à une espagnole d\'origine Catalane de Garcia Barcélone nous avons pour le nmoment 02 enfants voilà en raccourci un peu ton frère alors courage nous sommes tous avec toi moi je suis entièrement à la disposition de toute l\'équipe de BONA SAWA merci. Sat, 26 Sep 2009 13:51:23 +0100